Sempre questionei por que precisamos categorizar tudo o que sentimos. Desde criança, observava como as pessoas ao meu redor pareciam ter uma necessidade quase obsessiva de colocar cada emoção, cada forma de amor, cada expressão de identidade numa caixinha bem definida e rotulada. Esta reflexão acompanhou-me até a vida adulta, onde comecei a perceber que talvez estivéssemos a complicar algo que poderia ser muito mais simples e natural.

Quando penso sobre a possibilidade de vivermos num mundo sem conceitos pré-definidos de género, sinto uma mistura de fascínio e inquietação. Fascínio pela liberdade que isso poderia representar, e inquietação por perceber quanto as nossas estruturas sociais dependem dessas categorias que criamos. As pesquisas de Margaret Mead, impactaram-me durante os meus estudos. Na verdade, mostraram-me que diferentes culturas têm visões radicalmente distintas sobre género. Por exemplo, os Bugis da Indonésia, reconhecem tradicionalmente cinco géneros diferentes – algo que desafia completamente a nossa visão ocidental binária.

Lembro-me do impacto que tive ao ler Judith Butler pela primeira vez. A teoria de que o género é uma performance social, apresentada em “Problemas de Gênero” (1990), revolucionou a minha forma de pensar. De repente, todas aquelas regras não escritas sobre como devemos comportar, vestir e até amar começaram a parecer ainda mais arbitrárias.

O Instituto Kinsey mostrou, através de estudos extensivos, que a sexualidade existe num espectro contínuo. Isso fez-me questionar: se não existissem essas categorias rígidas de género, será que nossas experiências de atração e afeto seriam mais autênticas? Será que permitiríamos simplesmente gostar de quem gostamos, sem a necessidade de rotular esse sentimento?

Os estudos de Anne Fausto-Sterling sobre variações biológicas do sexo (aproximadamente 1,7% da população apresenta variações intersexuais) fizeram-me perceber que até mesmo o que consideramos “biológico” é muito mais diverso do que imaginamos. A natureza não parece se importar tanto com as nossas categorias quanto nós.

Quando converso com os meus amigos e colegas sobre isso, frequentemente surge o medo de que, sem essas categorias, perderíamos ferramentas importantes de luta por direitos e reconhecimento. É um receio válido. A investigação em psicologia social de Claude Steele sobre “ameaça do estereótipo” mostram como as categorias podem prejudicar-nos, mas também sabemos que elas têm servido como base para importantes movimentos sociais.

Imagino um mundo onde as pessoas possam simplesmente existir e amar livremente, sem a necessidade de explicar ou justificar as suas identidades e atrações. Um mundo onde a pergunta não seria “qual é sua orientação sexual?”, mas talvez “quem és?” ou simplesmente “o que te faz feliz?”. Estudos neurocientificos já nos mostram que a atração romântica e sexual envolve processos cerebrais complexos que vão muito além das nossas categorias sociais.

Claro, reconheço que essa transformação social seria profunda e complexa. Precisaríamos repensar em sistemas inteiros de organização social, políticas públicas e marcos legais. Mas quando penso nas gerações futuras, imagino como seria libertador crescer num mundo onde a expressão de identidade e afeto não precisasse se encaixar em moldes pré-estabelecidos.

No fim, talvez a questão não seja eliminar completamente estas categorias – afinal, elas fazem parte de nossa história e nas nossas conquistas – mas sim flexibilizá-las e reconhecer a sua natureza construída para que cada pessoa encontre a sua própria forma de existir e amar. Como alguém que passou tanto tempo a refletir sobre isso, acredito que estamos a caminhar, mesmo que lentamente, para uma compreensão mais fluida e compassiva da experiência humana.

By Jonas Ferreira